（一）
前些年，曾經有一本在市場上走紅而轟動一時的書叫《聖經密碼》。後來因爲大受讀者的青睞，作者又接二連三地出版了續集，結合古今中外的歷史事件和人物，使讀者在津津有味回顧過去時，對難以捉摸的未來似乎也看到一絲絲等待驗證的「亮光」。至今一提起此事，相信不少人對其都還有些印象。
人們之所以對其感興趣，是因爲它迎合了人類喜歡「未卜先知」的心理，都巴不得能從各式各樣的「預言」中尋找些靈感，更不用說那是直接從天書——《聖經》裡面發現的，對人們的吸引力自然不在話下。
好了，說了這麽多，無非是拿它作個引子，告訴你大可不必迷信什麽所謂「特殊密碼」的事情。實際在天地萬物中，只要你細心觀察，到處都可發現其中所隱藏的造物者創造的「密碼」。
今天我們要跟你講的是，如何去破解隱藏在中國漢字中的無窮奧秘。如果你要把它當作「密碼」去理解也可以。況且，一旦你知道這些超越時空的密碼怎麼用，它們都是不會改變或過期的，任何時候都可以派上用場。這比流行了一陣的《聖經密碼》相比，是否更值得你花功夫去看一看、想一想呢？
實在來說，在過去沒有電腦的年代，即使你想了解這些「密碼」的功能和真相，那還真的像武俠小說所說的那樣，明知有寶藏卻找不到藏寶圖——談何容易？但是，自從人類進入了數位化時代，一切過去的不可能，在今天都成為了可能。因此，你只要在電腦或手機上，下載「漢典大全」這一軟體（點擊鏈接瞭解詳情），連搜尋都不必，就可以馬上進入「挖寶」的現場。你看，這有多好！
唯一遺憾的是，「漢典大全」的應用軟體，目前只有蘋果iOS的版本，而沒有其它手機平台的版本。不過即使這樣，你也還是可以去「漢典」的網站 m.zdic.net 去查看相類似的資料。
（二）
下面我們就直截了當地告訴你，怎麼用「漢典大全」這一個工具，去挖掘中國文化中無窮無盡的寶藏。
如果你已經在蘋果手機或iPad上，下載安裝了「漢典大全」，那麼一打開就可以一目了然地在「新編字典」頁面上看到這四大欄目：「按漢字查找」、「按拼音查找」、「按部首查找」、「按筆畫查找」。這四個欄目，就是揭開漢字密碼的四把鑰匙。換句話說，你可以從其中的任何一項，或把它們結合起來，去了解任何一個漢字的內涵。
一般而言，「按漢字查找」是找出某一個字的字義。雖然「漢典大全」給出了大量與字義有關的查考資料，但我們主要是以東漢許慎的《說文解字》（以下簡稱《說文》）所提供的解說為準，因為它是第一本有參考價值，也是解釋漢字的權威經典之作。
「按拼音查找」是從某一個字的發音，結合其同音或諧音字，去了解一個字的意思。當你嫻熟使用之後，就會發現這個欄目中的資料，為我們開闢了一片廣闊的天地，使我們可以舉一反三、如虎添翼地把漢字中相關的資料鏈接在一起，其效果常令人嘆為觀止。
「按部首查找」是從每個字的部首出發，去探討某一個字的含義。所謂字的「部首」，帶有源頭的意思。這就好像樹的根一樣，幫助我們尋根探底，找到它的源頭，藉此能使任何問題都得以破解。在每一個部首的底下，你可以發現的是，排列數目各不一樣的字，這些字我們稱之為「字系」。它就像同一個人，不管生下了多少個孩子，這些孩子都帶著其父母的基因。這就是我們運用「字系」這個概念的功用。有時，我們根據部首還無法確定一個字的含義，就可以進到字系的裡面去探討。在所有尋找漢字密碼的這一串鑰匙中，可以說「按部首查找」這一把鑰匙，是最重要關鍵的鑰匙。從窄義的範圍而言，所謂的漢字「密碼」，就是針對漢字的部首而言。
最後，「按筆畫查找」是從數字的角度去探討字的含義。當人類進入了數字的時代，人類的一舉一動幾乎都離不開數字，所以按筆畫的數字去查考漢字，有時可以得到你意想不到的結果。
值得一提的是，用以寫《聖經》的希伯來文字，它的特點也具有字義、字音、字根、數字等四大特點，幾乎跟漢字一模一樣。從這一點而言，我們甚至可以這麼說，漢字就相當於中國人手中的被封存已久的活《聖經》。只要你真正理解每一個字的內涵，無論是從哪一個角度，都可以看到漢字與《聖經》之間彼此相同、相似和相通之處。
由此我們將看到，當人碰到無法理解的聖經難題時，可以借著漢字的幫助得到解決；反之，那些難以明白的漢字，也可以借著聖經的啟示找到答案。
希望這一個開頭白，能幫助每一個中國人，看到漢字系統是一個多麼巨大的寶庫。特別是在人類文明正邁向前所未有的轉折點時，如果活在數字時代的中國人，到現在還看不到這一點的話，無論是對個人、家庭乃至國家，都是何等遺憾及損失。
當中國在世界崛起的時候，沒有恰當的文化作後盾是難以持久的。相信漢字有根有據的崛起，必將為中華民族的復興帶來不可估量的推動作用。
（三）
這些年來，圍繞著簡體字和繁體字的差異問題，網上出現了不少與之有關的文章。有一篇《准得可怕！43個簡化漢字的現實預兆》的文章，不知你看過沒有？如果沒有的話，你可以先在網路上搜索一下。在這篇文章中，你可以看到種種的說法。
平心而論，當初參加簡化字改革工作的人，大都是飽學有識之士，為著使後人能更簡單方便地使用漢字，盡心儘力地去查證古今的文史資料，力求憑良心把這個工作做得盡全盡美，這本是很難能可貴的事。我們不能因著其與社會變化的關聯，就輕率地做出不負責任的評論。
況且，繁體字和簡體字的差異和變化，主要來自於它們的部首。字的部首沒有好壞之分，只有部首如何在字中扮演各自不同的角色之別。如果人真實地認識到這一點，就能學會站在「中」的平衡位置，來觀察和思考問題。
如此一來，根本就不存在簡體字和繁體字誰是誰非的問題。唯一「麻煩」的是，你必須同時明白兩種字體之中部首的互動，但對於任何一個想把事情真正弄明白的人來說，沒有什麼是不麻煩的。
由於每個人的性格、背景和動機各不一樣，所以對漢字簡化的看法也必不一樣，這並不是什麼難以理解的事。我們也不打算對這篇文章的內容作任何的評論，只是想借用這篇文章中所提到的43個漢字。我們從中選擇了34個比較有代表性的字，使用已經跟大家所提過的漢字密碼的四把鑰匙，為你具體地作一番現身說法的講習，使你知道如何使用這些「鑰匙」，去打開漢字的雄偉殿堂之門。
鑒於篇幅較長的緣故，我們將這34個漢字的解析，分三次發表。之後將轉為一天一字，讓你在不斷的習練中，享受漢字被解開後所帶給你的喜樂。希望你邊看邊消化，說不定，當你有心地思考其中的內涵時，並在查完這些字之後，有可能很快地成為箇中的高手哦！
（四）
34個字的範例
1、愛／爱
繁體字的「愛」字，其部首從「心」而出，在人體的五臟六腑——肺、心、肝、脾、腎、大腸、小腸、膽、胃、膀胱等等之中，只有「心」不是用「肉（月字旁）」做成的。中醫的經典《內經》指出：「心藏神」，就是說它與一個人的精神狀況息息相關。這樣看來，「愛」之所以出自「心」的部首，乃是在明明白白地告訴我們，人若不是出自裡面真心之愛，就像無私的父母對兒女所付出的無條件的愛，都是動得了一陣而行不了一世的。
簡體字的「爱」，它的部首是出自「爫」，它是「爪」字的偏房，而「爪」是指鳥獸的腳趾，一看就馬上讓人聯想到老鷹抓小雞的鏡頭。這也是「爪」和「抓」，無論是字還是音，都混在一起的原因。而且，在「爫」所屬的字系中，第一個成員是「爭」字。
由此而來，我們就看到簡體字用「爪」表達的愛，與繁體字有心的「愛」，從人是萬物之靈的角度來看，實在兩者的靈性是有所差別的，人不應該下降到像禽獸一樣，只知道「抓」的位置才對。
但話又說回來，倘若人由用「爪」抓的「爱」中，最後能夠看到你爭我斗，巴不得自己佔有一切的真相及產生的惡果，從而願意修心換性改變自己的性格和行為，何嘗不是把負能量轉化成為正能量的好的開始呢。
2、應／应
繁體字的「應」的部首是從「心」而出，暗示我們在解讀這個字時，必須把注意力集中在精神的層面。照《說文》所示：「應，當也」，所以我們常把「應當」兩個字合在一起用。而且，《說文》又進一步為我們解釋：「當，田相值也」。也就是說，這就像兩塊田有著相等、同樣的價值。
而「應」中其它的部分，實際上包含了三個不同的部首：有代表寬廣住屋的「廣」；有「人」；還有代表短尾鳥的「隹」。如果你把這些不同的部首合在一起去思考的話，不難看到它所要表達的意思是，我們應當彼此尊重和維護人類中各種不同生命的平等權益。
想一想，被養在有錢人家的大房子裡面的小鳥，其主人尚且養尊處優「平等」地慣著、寵著它。身為萬物之靈的人類，難道就眼睜睜地看著不等值的兩塊「田」擺在那裡——讓貧富差別一直越來越厲害地拖下去，而不尋求解決之道？
再看看簡體字的「应」，它的部首是「广」，照《說文》的解釋，是「殿之大屋也」，可見它是從物質的層面讓人「大開眼界」。
由此而來，我們就可以看到在繁體字與簡體字之間，並不存在著是非好壞的問題，而是一般而言，繁體字側重於從心靈道德的層面講道理，而簡體字偏向於從物質實用的層面看問題。掌握了這一個要旨，所有的爭論和問題都必將迎刃而解。
3、筆／笔
繁體字的「筆」字，它的部首從「竹」字而來，竹子本來就是可直可彎的植物，不管是直直的「筆」，還是彎彎的「筆」，用它來形容，都是兩邊通吃，再恰當不過的了。
可是偏偏簡體字的「笔」，其部首不是「竹」，而是「毛」，這該怎麼看呢？
在繁體「筆」中，「竹」下面的那個部首叫「聿」，在其中間有從頭到底的一道「直木」，它是漢字系統中的第一個部首，通常我們稱之為「豎」（丨）。照《說文》的解釋是「上下通」的意思。位於「聿」字中間的，正是這名符其實上下通的「丨」。
在簡體字的「笔」之中，「竹」下面的「毛」是它的部首，在「毛」的中間，是一道下部打彎的「乚」，在古時它與「乙」乃同字。「乙」在中國的十天干中排第二，數字２是一個偶數，屬陰；而在十天干中排第一的是「甲」。在「甲」的中間正好是那根上下通的「丨」，它橫著放是漢字的「一」；直著立是阿拉伯數字的「１」，無論怎麼看，它的屬性都是與奇數的陽性連在一起的。所以，「乚」和「丨」的結合乃是陰陽之間的結合，缺一不可。
古文的「乙」和「毫」同字；而「毫」的部首出自「毛」，如此一來，就順理成章地解釋了直直的「筆」，及彎彎的「筆」，必須陰陽相配，走在一起而無法分開的原因。
人用筆所寫的字，乃是人靈魂意識的表達。簡而言之，它離不開人該守住自己應有的正直和理性，及適時「彎」下來憐憫和體諒他人的感情和心腸。倘若你握在手中的筆，可直可彎，該直的時候就成「鋼筆」，该彎的時候就成「毛笔」，那才是一支多少人都盼望能夠得到的好筆啊！
4、邊／边
繁體字的「邊」和簡體字的「边」，它們的部首相同，就是走之旁的「辶」，意味著它與走路有關。但是，兩個「辶」裡面的字卻不一樣。
繁體「邊」裡面的字是「臱」，乃是「山崖邊緣」的意思。一個人自己走到山崖的邊緣自然是危險的，所以這個「臱」字的部首是個「自」字，警告你記得好自為之。
而簡體的「边」呢，它裡面的字是「力」，這就叫人有點犯糊塗了：已經走到山崖的邊緣了，再加把勁用「力」，豈不是更快掉下去？
這時候，你就要明白原來這個「臱」字的發音是Mian，與「勉」是同音字。你可以一目了然地看到，「力」的旁邊是個「免」字。也就是說，它是在提醒你千萬要小心，謹慎行走才能「免」除掉下去的危險。
為著怕你不以為然地不聽話，另一個與「力」同音的字又出現了：「勵」，它毫不客氣厲害地警告你，千萬不要亂來啊，我能勉強儘力而為的，也就到此為止——到「邊」了！
對於喜歡在法律邊緣鑽空子，或玩擦邊球的人來說，明白走山崖遲早會碰到「邊」的道理是有益的。
我們不能不驚嘆，恐怕世界上還沒有哪一種文字，能像漢字如此生動活潑，幾乎隨口而出，就能借著同音或諧音字，貼切地圍繞著一個主題，把人毫不費力地帶到目的地。
5、導／导
《說文》對「導」字所下的定義是「引」；然而「引」又是什麼意思呢？
《說文》接著說：「引，開弓也」。然而，這只是「開工」的起始罷了。所謂的「開弓」，自然就與「射箭」連在一起了；而「射」字的部首是「寸」字。這一個「寸」字，也是「導」字的部首。看看，又回到「導」字上原地踏步了。
這還沒有完，《說文》繼續跟你逗圈子：「射，弓弩發於身而中於遠也」——意思是說，弓箭從身邊發出去後，射中的是遠方之目標。這不是等於白說嗎——誰不知道這道理？
那麼往下又該查什麼？
這時，我們才忽然想到，為什麼不直接去查一下「寸」字呢？果真，一查到「寸」，結論馬上就跳出來了：「寸，十分也」。後面又作了不少的說明，無非要告訴你「寸」是一個與衡量單位連在一起的概念。它「十分」複雜，所以你可不要傻傻地讓它「引」著你繞迷魂陣才好。
至此，我們忽然間又來了一個頓悟：其實，前面當人在兜圈子時，似乎什麼都沒得著，實際上卻並非如此。「導」是在告訴你，人生這條「道」路十分不好走；人生的「道」理也十分不好懂，然而你還是應該用十分的努力不放棄，只要你敢於把自己身邊的箭放出去，再遠的目標最後都一定會被射中。
也許，你聽後又會把眼睛瞪起來：我儘管把箭射出去，就一定會命中目標？
是的！因為「箭」的部首出自「竹」，它是一種有心有節、可直可曲、能硬能軟的植物，由這樣特殊材料製成的利箭，只要你讓之一直維持在向「前」的狀況之中，哪有最後不命中目標之道理？
明白了繁體「導」字的內涵，簡體字的「导」就容易解了。因為，簡體字的「導」字，「寸」之上是個「巳」字，它是指在母親肚子里還沒有生出來的「胎兒」。當胎兒在母親的肚子里團團轉的時候，就像大人在「道」上被動地被拉著走一樣，直到頭先出、身著地的時刻，就是「箭」命中目標的日子了。
所以一個正常的胎兒，老天爺最後一定會讓之健康地生下來；如同一個勇往直前的「射手」，只要你盡自己該盡的本份，最後也一定能命中自己的目標。
6、誌／志
簡體字的「志」的部首是「心」，在「心」的上面也是一個部首叫「士」。什麼叫作「士」？《說文》指出，「士，事也」。接著又補充說明；這是指「善於做事，從一開始，到十結束，是古代男人的美稱」。
繁體字的「誌」字的部首出自「言」，這無形中給了我們一個提醒，如果人想做一個有志之士，就要去除夸夸其談而不做事的惡習。同時，還要學習管住自己的嘴巴，不要什麼事無論大小就隨便開口，或這人長、那人短地隨便論斷別人。
《說文》指出，「志，意也」，兩個合在一起，就是經常掛在人們嘴邊的「意志」。人之所以貴為萬物之靈，就是因為享有自由意志的緣故。先把自己的「心」態給調整好，然後有始有終地做事，就是一個有志之士的必經之路。
7、廠／厂
繁體「廠」的部首是「廣」，比簡體的「厂」字頭上多了一「點」（丶）。你可不要小看這個一「點」（丶）啊，《漢典》清晰顯明，這一「點」（丶）的含義和發音就是「主」，即「主宰」、「主人」、「自主」等等中的「主」————怎麼樣，夠大吧？
而這個「厂」字的意思是指「山邊岩石突出覆蓋處，人可居住的地方」；繁體字「厰」裏面的「敞」，與它同屬一個字系的「敝」字，是意思相反但又相通的鏡像字；《說文》指出「敝”的意思如「敗衣」，相當於舊衣服可以退下來了。
那麼這空空蕩蕩的「厂」到底有什麼「魔力」，居然能夠把「廠」中高高在上的「主」給踢下來，甚至於把廠也給「閉」了，把裡面的人也給逼「退」遣散了呢？
也許，當初改字的人，從來沒有想到一「慘」（是「廠」諧音）成簽，竟然變成今天擺在我們面前的現實。
不必多說你也心知肚明，現在由智能機器人開始接管的各式各樣的「廠」，已經空無一人地紛紛亮相。這到底是好事還是壞事，是喜還是憂？接下來的日子會怎麼樣？許多人都落在觀望、彷徨、恐慌的心態之中。
俗話說，「解鈴還得系鈴人」，要想找到未來出路的答案，我們還得回到原來的部首去探討。
上面提過，「厂」是「山邊岩石突出覆蓋處，人可居住的地方」。也就是說，隨著人工智慧技術的崛起，人被逼、讓位下崗從「廠」里退下來，看來是隨大局免不了的事。但是，你也大可不必過於消極和悲觀，哪怕即使在「山邊岩石突出覆蓋處」，不是仍然有「人可居住的地方」嗎？
人類是不會被機器人「滅種」的，縱然舊衣服會被迫「退」下來，但人還可以穿上新衣服再次響亮登場呀，是不是？
況且，最重要的是，我們還可以，實際上也應該如此，把被「厂」踢下去的那一「點」（丶），即「主」給重新接回來呀。一旦「主」歸原位，「厂」將變成了「广」，人類就名副其實地成了機器人的主宰。那麼，展現在人類面前的，不就是一片寬廣輝煌的景象嗎?
8、嚐／尝
繁體字的「嚐」的部首出自「口」，嚐東西自然要用口嘗，才能知道它的質量好不好；
簡體字的「尝」的部首出自「小」，「尝」東西自然是從少量的「小」開始，這是指著它的數量而言。不要以爲只要大或多就是好，不分青紅皂白就把東西大把地塞進嘴裡的「嘗」，要想吐都來不及呢。
9、產／産
繁體字中的「產」字，它的字首是從「生」而來。照《說文》所言，「生，進也，像草木生出土上」。因此，不管是人的生產，還是東西的生產，都牽連到一個生命成長的過程。當一棵不起眼的草破土而出的時候，它所要越過的障礙並不容易，所要經歷的乃充滿了辛酸和苦澀。
所以，「產」要帶給人的啟示，是一旦你要進入「產」的位置，扮演「產」的角色，就要預備去迎接前面的考驗和挑戰。不管「產」的是人還是物，都是讓人的生命在破土而出之後，藉著學習和磨練的機會不斷成長直至成熟。雖然整個過程很辛苦，但值得人付代價去換取生命品質的「升級」。
簡體字的「产」字，它的部首是「亠」。這個由一點一橫組成的部首的意思是指「頭」；但是你現在所看到的「產」，它的上頭是個「文」的部首，所以你也可以把「頭」當成「文」字去理解。
當一個人撇開「生」的主題不聞不問，哪怕頭腦里裝滿了一大堆與「產」有關的文化知識，管用嗎？你可以看到，在當前的信息時代，任何人隨時隨地都可以從網上獲取大量有關「產」的知識，但現在願意「生」的人，特別是年輕的一代卻越來越少。
因為不少人都不願意去承擔「生」的責任和代價，就算不管是什麼原因，人最後還是勉為其難地把「產品」生下來，「生」下來後的結果也不會好到哪裡去。因為「生」是和無條件的「愛」連在一起的。缺少了「愛」裡面的那顆「心」，什麼問題都不好辦。
當然，我們並沒有把不「生」的「產」看死。相信人類在經過反思熟慮之後，未來必將生出越來越多脫離利己主義，優秀的高生命品質的新生代。
10、敵／敌
繁體字的「敵」和簡體字的「敌」，它們的部首同樣都是「攴」——意思是「擊打」，這是通常對付敵人的方式，並不難理解。
「敵」和「敌」的主要差別是在它們裏面的字：一個是「啇」（這個字有兩個發音：Di 和 Shi）；一個是「舌」。「啇」的意思是「樹根」，它的部首出自「口」，其第二個發音同「適」，跟「舌」相似。所以，實際上不管是繁體字還是簡體字，都把敵人的對象鎖定在「口舌」的範圍里。
《說文》還指出，「敵，仇也」；而「仇」字又與同音字「讎」是連在一起的。從字形上來看，「讎」的部首是中間的「言」字，兩邊夾著代表禽鳥的「隹」，顯然就像一副群鳥嘰嘰喳喳叫個不停的場面，形象地表明人最大的仇敵乃是出自人的口舌。
難怪「啇」字會和「樹根」連在一起，就是暗示我們，消滅一切仇敵的根源，在於除去口舌的是非。沒有什麼比管住人的口舌來得更重要了，或生或死都壓在此一關鍵的環節上。
11、難／难
在進入這個主題之前，先讓我們看一看以下幾組漢字：
- 嘆／叹、
- 癱／瘫、
- 攤／摊、
- 灘／滩、
- 漢／汉、
- 難／难
你可以輕易地發現：在這些字的簡體字中，其中的「又」字都是由繁體字「
」這部分簡化而成的（這發音是Tan的字，因為在漢典里沒有，我們特地用其它的字造了一個這樣的字，見右）。
爲什麽會有如此的變化呢？
大概是因爲「」這個部分帶有「嘆」或「癱」的負面含義；而「又」帶有「再一次」的含義，使人能夠把負能量轉化爲正能量，重新站立起來。
我們可以回顧一下漢朝的歷史，那是漢人第一次征服了西域的遊牧民族，把疆土向外大大擴展的年代。整個崛起的過程經歷的辛苦、艱難和風險都是不可思議的，然而最後卻打出了「大漢」的形象，並使漢字至今成了全球皆知的中國符號。
明白了這一點之後，我們再來看「難」和「難」之間的互動，它們的部首都是來自「隹」，指短尾的鳥。而「隹」字左邊的那個「」的部份，在簡化的過程被「又」字代替了。
在《說文》中所提到的那只「支翅鳥」，就是指受傷的「隹」說的。最後它「又」站起來了，再沒有什麽能傷害和難倒它，這豈不是「漢／漢」之精神發揚光大的結果嗎？
12、歡／欢
這兩個字的部首都來自「欠」，在它所屬的字系中，有一個叫「嘆／叹」的字，其意思是「嘆氣」，繁體字中發音為Tan的那一部分，與上一次所講到的「」的情形一模一樣。所以，我們只要把這一部分換成「又」字，與「欠」字合起來，就是如假包換的「欢」字了。
換句話說，「歡」簡化成爲「欢」，就像癱／癱、難／難、漢／漢等字一樣，都隱藏著把負能量轉化成正能量的內涵。因爲「又」在其裏面扮演了浴火重生的角色。
照《說文》所言，「欠」是「張口氣悟」的意思，相當於俗語所說的「打哈欠」。也就是說，通常一個愛打哈欠的人，其精神狀況一定是欠佳的，你叫這樣的人怎麽能「歡」得起來？
現在「又」字出來了，使原來那個頻頻打哈欠（「欠」歡）的人，再一次生龍活虎地活起來，這不就是「歡欢喜囍」的最佳寫照嗎？
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